assalamualaikum wr, wb Kali ini admin akan membagikan naskah drama singkat pewayangan dimana cerita yang saya angkat pada drama ini adalah ekalaya melawan arjuna. Cerita ini diawali ketika arjuna menyadari bahwa ada seorang bukan dari bangsawan yang bisa menandingi kehebatannya. arjunapun tidak terima dengan kenyataan tersebut, akhirnya arjuna menantang ekalaya yang memiliki kesaktian diatas arjuna. tetapi, ekalaya harus kalah dari arjuna karena aji mustika ampal milik ekalaya telah diambil oleh guru drona dan diberikan kepada arjuna, arjunapun menggunakan aji tersebut untuk mengalahkan drama wayang singkat anggraeni ekalaya arjuna prajurit 2-6 orang perlengkapan / properti yang dibutuhkan mahkota pangeran 1 buah rompi pangeran 1 buah sepasang pelindung pergelangan tangan sejumlah tokoh pria keris untuk ekalaya 2 buah panah tombak setinggi meter sejumlah prajurit rompi perang / pelindung dada untuk prajurit sepansang hiasan lengan atas untuk pangeran kostum jarik sejumlah pemain pria kebaya untuk anggraeni celana panjang atau pendek sejumlah pemain pria kaos polos hitam / putih sejumlah pemain pria udeng atau ikat kepala untuk ekalaya pendukun lain- lain soundtrack mahabarata namun beberapa adegan sudah kami rubah sedemikian rupaAnggraeni “Ada apa dengan kau Kakang mas?” ekspresi cemas Ekalaya "Aku ditantang oleh Harjuna melalui adu pemeling, Anggraeni" Anggraeni “Harjuna?!” kaget "Apakah Kakang Mas akan menerima tantangan dari Harjuna tersebut?" Ekalaya “Tentu, Sebagai kesatrya aku akan memenuhi tantangan itu. Kamu jangan cemas Anggraeni.” Anggraeni “Dengan kondisimu saat ini yang sedang tidak berdaya itu? Kamu yakin Kakang Mas?” Ekalaya “Tentu Anggraeni. Apakah seorang kesatrya lebih bagus bersembunyi daripada memenuhi tantangan untuk beradu kekuatan,? Tentu tidak sayangku.” Anggaraeni menggeleng lemah. “Memang Kakang Mas, seorang kesatrya seharusnya memenuhi tantangan daripada bersembunyi. Tapi dengan kondisi yang seperti saat ini apa tidak seperti engkau menghampiri ajalmu Kakang Mas?” Ekalya “Tidak Anggraeni, Aku tidak akan menjemput ajalku aku akan berperang tanding melayan Harjuna.” Anggraeni “Perang tanding? Dengan Harjuna yang memiliki kesaktian madraguna tersebut kau akan perang tanding?” Ekalaya “Iya Anggraeni, aku akan memenuhi tantangan Harjuna yang sakti mandaraguna serta tampan untuk perang tanding!” Anggraeni “Oh, bukan maksudku…” Anggraeni tersadar bahwa kata-katanya telah membuat Ekalaya cemburu. “Maafkan aku Kakangmas, jikalau ucapanku membuat Kakang Mas sakit hati. Aku tidak bermaksud untuk mengunggul-unggulkan Harjuna, tetapi bukankah Sekarang kondisi Kakang Mas Ekalaya belum mampu untuk menarik anak panah dari busurnya.” Ekalaya “Aku tidak akan takut akan hal itu, Anggraeni.” Anggraeni “Aku sangat percaya jika Kakang Mas merupakan kesatrya pemberani, dan tidak akan takut kepada semua lawannya. Akan tetapi, apakah Kakang Mas juga selalu mempunyai perhitungan yang cermat terhadap lawan-lawannya?” Ekalaya akhirnya memiliki rasa bimbang untuk memilih antara memenuhi tantangan ataukah bersembunyi. Jika memnuhi tantangan apa yang bisa diandalkan, dan jikalau memilihi untuk bersembunyi apa yang bisa dijadikan alasannya. Akan tetapi, akhirnya Ekalaya gigih memilih untuk memenuhi tantangan lawannya, Arjuna. Anggraeni menatap Ekalaya sembari meneteskan air mata kesedihannya. Ekalaya “Maafkan aku Anggraeni, terimakasih atas semua kesetianmu.” Anggraeni “Ada apa denganmu, Kakangmas?” Ekalaya “Anggraeni, semua tugasku telah rampung, dan kini saatnya aku Untuk meninggalkan Paranggelung selamanya.” soundtrack 1 mahabharata sambil narator membaca narasi, ekalaya memragakan adegan sesuai narasi, diiringi soundtrack Akhirnya Ekalayapun bangkit dan berdiri membawa pusaka Gandewa, melangkah dengan gagah keluar dan menembus gelapnya malam. Aggraeni sadar bahwa dirinya tidak mungkin mencegah seoarang Ekalaya, karena apa yang dipilih oleh Ekalaya sepertinya tidak atas kehendaknya sendiri. Maka yang bisa dilakukan oleh Anggraeni adalah mengikuti suaminya melangkahkan kaki. Anggraeni “Kangmas!” Teriak Anggraeni dengan kencang Setelah perjalanan cukup lama, akhirnya Ekalaya sampai di perbatasan Paranggelung. Ekalaya menebaskan pandangannya ke segala penjuru arah. Dan akhirnya nampah ada tubuh ringan berkelebat mendekati Ekalaya. akhir soundtrack pertama dilanjutkan saoundtrak ke-2 sambil adegan ulangi soundtrack ke 2 seperlunya Ekalaya “Arjuna!” prajurit menyerang Ekalaya dimulai dengan seranga tombak dari prajurit yang dilemparkan secara bergantian namun ekalay mampu menangkis semua serangan, kemudian dilanjutkan dengan serangan jarak dekat oleh prajurit tetapi ekalaya menang Ekalaya "Apa maksudmu Harjuna, apakah engkau ragu dengan kesatianmu sehingga dikawal oleh pasukan untuk menemuiku?!" arjuna "Sungguh beraninya engkau Ekalaya, mengejek seorang ksatria sepertiku ini. segera seranglah aku dengan semua kesaktianmu itu!!!" Akhirnya tanpa banyak bicara lagi, keduanya mengambil posisi, bersiap-siap untuk perang tanding. Harjuna sebagai sang penantang mempersilakan sosok Ekalaya untuk melepaskan senjata terlebih dahulu. Segeralah Ekalaya memasang satu anak panah dan kemuadian menarik senjata gandewanya. Gandewa pusaka itu pun mengeluarkan cahaya, menerangi semua yang ada di sekelilingnya. Arjuna pun memandang dengan sangat tajam, memusatkan semua kesaktiannya untuk menghadapi semua serangan dari Ekalaya. Namun Harjuna merasa heran dengan kejadian yang dilihatnya depan mata. Tangan Ekalaya terus bergetar tak beraturan, dan menyebabkan arah bidikannya kurang tepat sasaran. Arjuna “Ekalaya, janganlah kau meremehkan aku, seranglah aku dengan kesaktianmu sungguh-sungguh.” Ekalaya “Arjuna ! Jika aku meremehkanmu aku tidak akan mungkin datang memenuhi tantanganmu dalam keadaanku yang seperti ini,” jawab Ekalaya sembari menunjukkan tangan kanannya yang tanpa ibu jari. Arjuna “Apa yang telah terjadi dengan ibu jari tanganmu Ekalaya?” Ekalaya “Bapa Durna telah memotong ibu jariku.” Bagai tersambar geledhek Arjuna pun terkejut mendengar ucapan Ekalaya. Arjuna “Jadi.. jadi selama ini ibu jari yang menempel di ibu jari tanganku ini punyamu Ekalaya?!” Harjuna pun menunjukkan ibu jari tangannya yang ada dua. Ekalaya “Baiklah Harjuna! Kini saatnya sudah tiba, giliranmu untuk menyerang aku. Aku semakin mantap bahwa pusakaku Mustika Ampal pemberian Sang Hyang Pada Wenang itulah yang akan mengantar aku ke pangkuan Nya. Harjuna, engkau adalah musuhku, engkau adalah sesamaku, dan engkaulah yang mendapat tugas untuk menyempurnakan hidupku. Terima kasih Harjuna. Lakukanlah!” Busur panah yang telah disiapkan oleh arjuna pun tidak segera ditarik oleh Arjuna. Tangan kanannya juga bergetar tak beraturan. Ia memiliki bersalah setelah mengetahui bahwa ibu jari yang menempel ini adalah jari milik Ekalaya. Jika pun dalam perang tanding kali ini Harjuna menang, apakah arti kemenangan itu? Gagahkah seorang kesatria dapat mengalahkan musuhnya dengan senjata hasil rampasan dari musuh yang bersangkutan? Ekalaya “Harjuna, lepaskan segera panah itu. Jangan merasa bersalah bahwa engkau telah merampas pusakaku. Dan jangan ragu menggunakan pusaka Mustika Ampal untuk mengalahkan aku. Karena sesungguhnya hanya dengan Cincin Mustika Ampal itulah engkau dapat mengalahkan aku. Bukankah engkau sendiri mengakui bahwa sebagian besar ilmu-ilmu Sokalima yang engkau kuasai, tidak mampu mengalahkan aku? Maka segera tariklah Gandewa itu. Inilah kesempatan yang engkau miliki untuk memenangkan pertandingan.” Maka kemudian Harjuna telah benar-benar menarik busurnya. Sungguh luar biasa daya cincin Mustika Ampal yang sudah berpindah tuan tersebut. Dari mata anak panah yang telah lepas dari busurnya itu munculah bola api berwarna kebiru-biruan. Bola api itu semakin besar sehingga mengakibatkan tanaman perdu yang ada di sekitarnya layu terbakar. Dengan cepat bagai kilat dan gesit laksana petir api yang berwarna biru itu telah menggulung Ekalaya. Adegan di atas paling lama hanya 10 menit, tetapi dengan kekreativitasan para pemain akan memunculkan cerita yang menarik, jadi pesan saya usahan ketika adegan pertempuran antara ekalaya melawan para prajurit lakukan semenarik mungkin, sehingga akan menjadi puncak cerita atau hampir seperti teman teman juga bisa melakukan banyak sekali improvisasi seperti menambah adegan percakapan dengan Anggraeni. Semisal pada adegan itu, ekalaya dan anggreani sedang makan di rumah mereka atau apalah. Ya intinya jangan sampai adegan kalian membosankan. sekian postingan dari saya kurang lebihnya saya mohon maaf wassalamualaikum wr, wb

Nama-nama tokoh dalam cerita pertunjukan wayang atau pewayangan dalam bentuk karya tertulis sebenarnya ada banyak sekali jumlahnya. Cerita wayang pada dasarnya adalah cerita tentang dewa-dewa, seperti yang bernama Hyang Manikmaya atau Betara Guru dan Hyang Ismaya atau Semar, salah satu contohnya seperti pada lakon wayang pandawa juga Ringkasan Perang Baratayuda Cerita Antara Pandawa Lima dengan KurawaTokoh wayang sudah sudah diturunkan dalam lebih dari 2 generasi serta telah dipentaskan oleh banyak dalang, baik dalam cerita wayang golek, wayang kulit dan wayang orang. Berikut adalah daftar nama-nama tokoh wayang Nama Tokoh PunakawanPunakawan adalah sebutan umum untuk para pengikut kesatria dalam khasanah kesusastraan Indonesia, terutama di tanah Jawa. Para panakawan ditampilkan dalam pementasan wayang kulit, wayang golek, ataupun wayang orang sebagai kelompok penebar humor untuk mencairkan Punakawan dalam cerita wayang golek di jawa barat1. Semar Badranaya2. Cepot Astra jingga3. Dawala4. GarengTokoh Punakawan yang ada di Jawa Tengah1. Semar2. Gareng3. Petruk4. BagongTokoh punakawan dalam cerita wayang di Bali1. Tualen2. Merdah3. Sangut4. DelemTokoh punakawan untuk wayang versi Banyumas, Jawa Semar2. Gareng3. Petruk4. Bawor4 Tokoh yang Berperan sebagai Pelengkap Punakawan1. Togog2. Bilung3. Limbuk4. CangikNama Tokoh Terkenal Dalam Cerita Wayang RamayanaRahwanaRamaShintaHanomanAnjaniBharataTokoh Wayang Yang Terkenal Dalam Cerita MahabharataArjunaAbimayuBimaGatot kacaKresnaNakulaPanduSadewaYudhistiraAntasenaSiFat Dan WaTak Dari Tokoh Pewayangan WayangDibawah ini adalah beberapa daftar dari nama-nama tokoh wayang atau pewayangan yang termuat dalam sebuah karya sastra yang dapat dijadikan sebagai sumber informasi tentang pertunjukan wayang, berikut daftar nama tokoh wayang yang sudah ABIMANYUABIMANYU merupakan putra Arjuna, yang merupakan salah satu tokoh dari 5 satria Pandawa dengan Dewi Sumbadra, putri Prabu Basudewa, raja Negara Mandura dengan Dewi Badrahini. Abimanyu mempunyai 13 orang saudara lain ibu, yaitu Sumitra, Bratalaras, Bambang, Irawan, Kumaladewa, Kumalasakti, Wisanggeni, Wilungangga, Endang Pregiwa, Endang Pregiwati, Prabakusuma, Wijanarka, Anantadewa dan Bambang ABIYASAABIYASA merupakan putra Resi Palasara dari pertapaan Retawu dengan Dewi Durgandini, putri Prabu Basuketi, raja Wirata. Abiyasa memiliki sifat serta perwatakan yang pandai, sangat cerdas, arif serta bijaksana, alim, soleh, dan berwibawa. Abiyasa dikenal juga dengan dengan sebutan Resi Wiyasa dalam dalam cerita DIMANGGALAARYA ADIMANGGALA konon merupakan putra Arya Ugrasena dengan Ken Yasida, yang merupakan seorang swarawati keraton Mandura. Setelah Ken Yasida dikawinkan dengan Antagopa, seorang gembala yang menetap di padepokan Widarakandang sebingga ia dianggap sebagai putra dari Ken Yadisa atau Ken Sagupi dengan Demang AMBADEWI AMBA merupakan putri sulung dari tiga bersaudara, putri Prabu Darmahumbara, raja negara Giyantipura dengan permaisuri Dewi Swargandini. Kedua adik kandung Dewi Amba bernama Dewi Ambika atau Ambalika serta Dewi Ambiki atau AMBALIKADEWI AMBALIKA atau Dewi Ambiki merupakan putri bungsu dari 3 bersaudara hasil perkawinan dari putri Prabu Darmahambara, raja negara Giyantipura dengan permaisuri dewi Swargandini. Kedua saudara kandungnya adalah Dewi Amba dan Dewi ANGGADAANGGADA adalah seorang tokoh yang berwujud kera berbulu merah, tetapi dapat berbicara dan sangat beradat istiadat seperti layaknya manusia. Anggada merupakan putra Resi Subali dari pertapaan Sunyapringga dengan Dewi Tara, putri sulung Bathara Indra dengan Dewi Wiyati. Ia berwatak gagah perkasa dan sangat sakti, pemberani, cerdik, pandai, tangkas dan juga ANGGISRANAANGGISRANA merupakan tokoh kepala barisan raksasa dari negara Awangga pada masa pemerintahan Prabu Kalakarna. Anggisrana berwujud raksasa dengan gigi tonggos, berpangkat tumenggung. Anggrisrana memiliki sifat pemberani, tangkas, banyak tingkah serta pandai bicara. Namun selain itu dia juga kejam, serakah, selalu menurutkan kata hati dan mau menang ANGGRINIDEWI ANGGRINI merupakan istri Prabu Ekalaya yang merupakan raja negara Paranggelung. Ia berparas cantik sebab merupakan putri bidadari Warsiki. Dewi Anggraini memiliki sifat setia, murah hati, baik budi, sabar, sopan santun, serta sangat berbakti terhadap ANILADalam dunia pewayangan Anila merupakan tokoh yang berwujud wanara atau kera yang berbulu biru tua. Kalau berjalan sangat cepat sekali bagaikan angin. Ia merupakan salah satu senopati perang bala tentara kera dari kerajaan Kiskenda di bawah pimpinan Prabu ANJANIDEWI ANJANI merupakan putri sulung Resi Gotama, brahmana dari pertapaan Erraya, dengan Dewi Indradi yang merupakan bidadari keturunan Bathara Asmara. Dewi Anjani memiliki 2 orang saudara kandung yang bernama Subali dan Sugriwa. Dalam pewayangan Dewi Anjani digambarkan sebagai tokoh yang berparas sangat cantik serta menarik HANOMANANOMAN atau HANOMAN salah satu tokoh yang berwujud kera putih, akan tetapi dapat berbicara serta berada istiadat seperti layaknya manusia. Hanoman juga dikenal dengan nama lain seperti Anjaniputra putra Dewi Anjani, Bayudara putra Bathara Bayu, Bayusiwi, Guruputra putra Bathara Guru, Handayapati mempunyai kekuatan yang sangat besar, Yudawisma panglima perang, Haruta angin, Maruti, dan Palwagaseta kera putih.12. ANTABOGASang Hyang Nagasesa atau Sang Hyang Anantaboga merupakan dewa penguasa dasar bumi. Tokoh ini diceritakan beristana di Kahyangan Saptapratala, atau lapisan ke 7 dasar ANTAGOPAANTAGOPA merupakab anak Buyut Gupala, yakni seseorang yang memelihara kebuyutan Widarakanda Jawa pada jaman Prabu Basukunti di negara Mandura. Sejak kecil ia menjadi seorang gembala binatang, ia dapat juga menggembala manusia. Didalam tokoh wayang Antagopa memiliki sikap hidup yang sederhana, setia, jujur serta patuh pada ANANTAREJAANANTAREJA merupakan putera dari Bima, yakni salah satu dari 5 satria Pandawa. Ia mempunyai 2 orang saudara lelaki lain ibu yang bernama Raden Gatotkaca, putra Bima dengan Dewi Arimbi, serta Arya Anantasena, putra Bima dengan Dewi ANTASENAANTASENA merupakan Putra dari Bima, yang juga merupakan salah satu dari lima satria Pandawa. Ia memiliki 2 orang saudara seayah namun lain ibu yang bernama Antareja, dan Gatot ARIMBAARIMBA atau Hidimba adalah putra sulung Prabu Arimbaka, raja raksasa dari negara Pringgandani dengan Dewi Hadimba. Ia mempunyai 7 orang adik kandung yang bernama Dewi Arimbi, Arya Prabakesa, Brajadenta, Brajamusti, Brajalamatan, Brajawikalpa, dan ARIMBIDEWI ARIMBI atau Hidimbi merupakan putri kedua dari Prabu Arimbaka, raja raksasa dari negara Pringgandani, dengan Dewi Hadimba. Ia memiliki 7 orang saudara kandung yang bernama Arimba, Arya Prabakesa, Brajadenta, Brajamusti, Brajalamatan, Brajawikalpa dan ARIMUKADETYA ARIMUKA adalah seorang senopati perang dari negara Giyanti pura dalam masa pemerintahan Prabu Darma hambara. Menurut cerita, tokoh Arimuka tercipta dari ari-ari Prabu Darmahambara yang karena daya kesaktian brahmana Pasurama yang berubah wujud menjadi ARJUNAARJUNA merupakan tokoh dari putra Prabu Pandu Dewanata, raja negara Astinapura dengan Dewi Kunti. Arjuna merupakan anak ke-3 dari lima bersaudara satu ayah, yang dikenal dengan nama Pandawa. Dua saudara satu ibu, bernama Punta dewa dan Bima, sedangkan dua saudara lain ibu, yakni putra Pandu yakni Nakula dan ARJUNASASRAPRABU ARJUNASASRA dalam cerita dikisahkan, bahwa saat mudanya bernama Arjunawijaya, yakni putra Prabu Kartawirya raja negara Maespati dengan permaisuri Dewi Hagnyawati. Prabu Arjunasasra dipercaya sebagai raja penjelmaan Bathara Wisnu, yang dapat berubah menjadi Brahala sewu, raksasa sebesar bukit, berkepala seratus, bertangan seribu yang semuanya memegang berbagai macam ASMARASANGHYANG ASMARA merupakan Dewa Kasih Sayang yang diberi tugas untuk mendamaikan suami dan istri yang sedang menghadapi permasalahan seperti jauh dari kebahagiaan, sehingga menjadi pasangan yang penuh dengan cinta kasih, setia dan penuh bahagia. SANGHYANG ASMARA ditokohkan berparas sangat tampan dan tingkah lakunya sangat menarik page

Relatedimages to Naskah Cerita Ramayana Bahasa Jawa. Minggu, cerita ramayana bahasa jawa, kisah rama dan sinta, raja ramayana Ing crita Ramayana marang Rama karo bojon Shinta lan Admiral tindak ana alas kanggo nindakake janji Rama ngumbara anggun Dandaka ana alas. ing wektu sing Shinta diculik dening Rahwana, sampeyan pengin ndeleng critane saklanjute..Daerah, seperti naskah drama dalam

- Inilah carita wayang ramayana dalam bahasa sunda, pembahasan tentang aneka hal yang erat kaitannya dengan carita wayang ramayana dalam bahasa sunda serta keajaiban-keajaiban dunia sejumlah artikel penting tentang carita wayang ramayana dalam bahasa sunda berikut ini dan pilih yang terbaik untuk Anda.…The Geology of Indonesia, Geolog Belanda, RW Van Bemmelen, mengatakan Dataran Sunda hampir sepenuhnya dikelilingi sistem Gunung Sunda. Ia pun menduga nenek moyang Sunda kemungkinan menyaksikan meletusnya Gunung Sunda. Untuk……dan sekitarnya berimigrasi ke berbagai belahan dunia. Mereka bertebaran di muka bumi tahun lalu. Para penduduk Sundaland membawa bahasa mereka yang kemudian berkembang menjadi bahasa-bahasa dunia yang ada sekarang….…Galuh dan Sunda di Pakuan. Setelah Wastu Kancana wafat pada tahun 1475, kerajaan Sunda dipecah, Sunda Galuh yang berpusat di Keraton Surawisesa diperintah oleh Ningrat Kencana dengan gelar Prabu Dewa… – Contoh naskah drama bahasa Inggris menjadi salah satu trending belakangan ini. Pelajaran-pelajaran bahasa di sekolah menengah memang banyak yang menugaskan siswa mempelajari bagaimana naskah drama dalam bahasa Inggris….…dalam bahasa Sunda dengan menggunakan website kamus pernerjemah bahasa Indonesia ke bahasa Sunda. Tetapi jika cara di atas rumit untuk Anda, berikut ini kami sajikan contoh naskah drama bahasa Sunda…Jauh sebelum jaman Megaliticum, di daerah Tatar Sunda sudah berpenduduk yang disebut manusia Sunda yang menganut agama Sunda dan menjalankan tatanan yang disusun menjadi tatanan Sunda. Kepercayaan mereka mengenai Tuhan……132 M. Ada beberapa kerajaan yang pernah berdiri di tanah Sunda, antara lain Kerajaan Sunda, Jawa Barat, Tahun 669 M Kerajaan Sunda Galuh, Jawa Barat Tahun 735 M Kerajaan Pajajaran,……di kantor. Hal ini tentu tidak akan membuat masalah baru, apalagi jika cerkaknya hanya pendek-pendek. Dengan membaca cerkak, baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa daerah seperti bahasa Jawa, bahasa……bentuk simbol — ekspansi kebudayaan dari Tatar Sunda ke daerah Polynesia, yaitu dengan adanya rombongan dari Palabuhanratu, dapat dibuktikan kebenaran-nya. Seperti uraian benarkah orang Sunda pendatang atau benarkah Parahiangan pusat…Demikianlah beberapa ulasan tentang carita wayang ramayana dalam bahasa sunda. Jika Anda merasa belum jelas, bisa juga langsung mengajukan pertanyaan kepada MENARIK LAINNYAmanfaat pohon kaboa, Java tel aviv, kayu tlogosari, orang terkaya di dharmasraya, naskah drama bahasa sunda 10 orang, sunan pangkat, tokoh wayang berdasarkan weton, penguasa gaib pulau sumatera, Ki sapu angin, 9 gunung suci di jawa M6kb2 cerita wayang ramayana lakon anoman duta. Minggu november 30 2014 cerita ramayana bahasa jawa kisah rama dan sinta raja ramayana. Ye mekon cerita tentang wayang arjuna dalam bahasa jawa. cerita wayang ramayana bahasa jawa terlengkap. Posted on 22/07/2021 by admin no comments on materi bahasa jawa kelas 9 cerita wayang ramayana anoman duta.

DRAMA SUNDAAssalamualaikum wr wbTerimakasih sudah berkunjung ke halaman blog datang di Perkenalkan blog ini berisi materi-materi pelajaran bahasa Sunda yang dikemas dalam media audio-visual untuk memberikan kesan belajar yang menyenangkan, mudah dipahami, dan memberikan banyak informasi baru kepada hanya blog saja, pun memiliki youtube channel, yang berisi video-video edukasi mengenai pembelajaran bahasa Sunda. Kalian bisa kunjungi youtube channel dengan klik link di bawah ada pertanyaan seputar DRAMA SUNDA yang kurang dipahami, kalian bisa memberikan komentar, silahkan jangan ragu untuk mengisi kolom komentar di dengan adanya blog ini bisa memberikan manfaat bagi kalian belajar DRAMA SUNDA. DRAMA SUNDAA. WANGENAN DRAMAB. UNSUR-UNSUR DRAMAC. DRAMA SALAKU SASTRA LALAKONE. DRAMATISASI SASTRAF. ISTILAH-ISTILAH DRAMADRAMA SUNDA CIUNG WANARALATIHAN 2 DRAMA SUNDA A. WANGENAN DRAMA Drama, nyaéta karangan anu ditulis dina wangun paguneman antara tokoh-tokohna, biasana sok dipintonkeun dina luhur panggung. Dina sastra Sunda drama kaasup karya anu anyar. Disebut anyar téh ayana béh dieu. Saméméh aya drama, di tatar Sunda geus aya gending karesmén jeung sandiwara atawa nu sok disebut tinulis tea, aya ogé anu disebut longsér. Ka dieunakeun aya seni teater. Nu disebut gending karesmén, nyaéta drama anu paguneman antar tokohna téh dilagukeun. B. UNSUR-UNSUR DRAMA Drama mah mangrupa gabungan tina sagala cabang seni. Aya seni tari, seni suara, seni peran, seni musik, seni rupa, jeung seni sastra. Panglengkepna wé, da sagala cabang seni aya dina drama. Unsur-unsur drama sarua jeung karya sastra séjénna, aya palaku, latar, galur, jeung téma. Anu kaasup garapan seni sastra mah naskah dramana. C. DRAMA SALAKU SASTRA LALAKON Drama kaasup sastra lalakon, lantaran karangan drama ngébréhkeun paripolah palaku. Para palaku sina meta meran keun hiji tokoh sarta maguneman dialog jeung palaku séjénna. Jadi carita téh katémbong dina paripolah jeung omongan para palaku. Ieu anu ngabédakeun antara drama jeung carita rékaan lianna, upamana baé novél atawa carita pondok anu ngébréhkeun paripolah palaku ku cara dicaritakeun ku juru catur pangarang E. DRAMATISASI SASTRA Kira-kira taun 1970-an, muncul kreasi anyar anu disebut dramatisasi sastra, minangka pangaruh tina sastra deungeun. Maksudna, nyieun naskah drama anu bahanna dicokot tina sajak, carita pondok, dongéng atawa novél. Jiga conto drama “Si Kabayan Moro Uncal” anu tadi dibaca ku hidep, éta téh dijieunna tina dongéng. Sababaraha urang pangarang anu ogé ahli téater Sunda anu kungsi nyieun dramatisasi karya sastra di antara Wahyu Wibisana “Wangsit Siliwangi”, Yus Rusyana “Khutbah Munggaran di Pajajaran”, Godi Suwarna “Janté Arkidam” tina sajak karangan Ajip Rosidi, Asep Supriatna “Angin Jalan-Jalan” jeung “Éyang Putri Ronggéng Sari” tina carita pondok karangan Aam Amalia, “Walang Peteng” ti carita pondok karangan Taufik Faturrohman, “Bagus Rangin” tina carpon sajak karangan Ajip Rosidi, “Buah Limus Murag ku Angin” tina carita pondok karangan Karna Yudibrata, “Gusti! Gusti!” tina carita pondok karangan Hadi AKS, “Geus Surup Bulan Purnama” tina carita pondok karangan Yous Hamdan, “Apun Gencay” tina carita pondok karangan Yus Rusyana. “Apun Gencay” mah dipidangkeun dina wangun monolog diperankeun ku sorangan. F. ISTILAH-ISTILAH DRAMA Dina drama aya sababaraha istilah, di antarana Candraan nyaéta bagian dina drama anu dibacakeunBabak nyaéta bagian pintonan Sababak, sahiji pintonan anu ngawengku sababaraha adeganAdegan nyaéta wangun-wangun carita anu diperankeunProlog nyaéta bubuka atawa panganteur caritaDialog nyaéta paguneman antara tokoh nu keur maén me rankeunMonolog nyaéta ngomong sorangan, paguneman anu dipigawé ku soranganEpilog nyaéta panutup atawa pungkasan pintonanMimik nyaéta riuk beungeut ekspresi dina merankeun hiji tokohAkting nyaéta nitu-niru, api-api, merankeun 10. Protagonis nyaéta tokoh utamaAntagonis nyaéta lawan tokoh utamaKostum nyaéta pakéan anu digunakeun pikeun nguatan karakter tokoh anu diperankeunSkenario nyaéta naskah anu diperankeunWatek nyaéta karakter tokoh anu diperankeunSutradara nyaéta anu ngatur kudu kumaha pamaén meran keun tokohna RANCAGE DIAJAR BASA SUNDA KELAS 9 LATIHAN 1DRAMA SUNDA Naon ari drama téh?Kunaon drama kaasup sastra anyar?Naon ari gendng karésmen téh?Sebutkeun unsur-unsur anu aya dina drama?naon ari sastra lalakon téh?Naon anu ngabédakeun drama jeung carita rékaan lainna?Naon anu disebut dramatisasi sastra?Sebutkeun 5 istilah anu aya dina drama? DRAMA SUNDA CIUNG WANARA KACARITAKEUN DUA PATIH SAKEMBARAN, PATIH PURAWESI JEUNG PURAGADING, SEJANA KA PASAMOAN, BAWANA HAYAM SAHIJI, PATEPUNG DI ALUN-ALUN JEUNG CIUNG WANARACiung Wanara “Dék ka mana paman, bet ngaleut duaan?”Patih “Naha manéh wani-wani ka aing nyebutkeun paman? Kapan aing téh papatih?”Ciung Wanara “Disebut sia ku daék. Disebut paman gé mumul.”Patih “Naha manéh anak saha?”Ciung Wanara “Anak bapa.”Patih “Saha bapa manéh?”Ciung Wanara “Salaki indung.”Patih “Indung manéh téh saha?”Ciung Wanara “Kapan pamajikan Bapa.”PATIH DUAAN SALEUSEURIAN, NGADÉNGÉ OMONGAN CIUNG WANARA BARI TULUY NGADEUKEUTAN NU KEUR NGÉLÉK “Ti mana manéh mawa hayam, mana alus-alus teuing?”Ciung Wanara “Turunan ti sayangna, asalna indung bikang bapa jago, asalna tina endog.”Patih “Atuh puguh da geus jamak mupakatna, cik ngilikan!”Ciung Wanara “Tah geuning buntutna.”Patih “Abong-abong.”Ciung Wanara “Ih, abong-abong mah songong.”PATIH NGAJAK NGADU HAYAM BARI NGENCARKEUN HAYAMNA TINA KISA. CIUNG WANARA OGÉ NGALEUPASKEUN HAYAMNA. GER BAÉ DIADU. KACARITAKEUN HAYAM PATIH NU ÉLÉH. ÉTA DUA PATIH TÉH NGAMBEK. CIUNG WANARA NGALEUNGIT, NINGGALKEUN TEMPAT Purawesi “Duh, Rai, tiwas, hayam urang paéh, budak Puragading “Keun waé, taksiran anak DUA PATIH TULUY ARINDIT NINGGALKEUN TEMPAT MURU KA PASÉBAN. KACARITAKEUN LÉNGSÉR JEUNG CIUNG WANARACiung Wanara “Rék ka mana Uwa?Léngsér “Rék ka paséban, milu ka Uwa?”Ciung Wanara “Embung teu wawuh.”Léngsér “Teu umum teu wawuh jeung kuring.”Ciung Wanara “Enya teu wawuh, da papanggih gé kakara.”LÉNGSÉR NGALÉOS INDIT KA PASÉBAN, DITUTURKEUN KU CIUNG WANARA. KACARITAKEUN GEUS NEPI KA “Aéh, Asép ti mana?”Ciung Wanara “Kapan uing ti padusunan, Uwa nya kuring nungaran Ciung Wanara, putra Nini Balangantrang – Aki Balangantrang.”Léngsér “Sukur teuing juragan, ku Uwa geus kaharti.”Ciung Wanara “Ieu Uwa imah saha?”Léngsér “Ih, Asép, ieu mah paséban.”Ciung Wanara “Ari nu sukuna opat matana loba naon?”Léngsér “Korsi gading tabur inten.”Ciung Wanara “Paranti naon?”Léngsér “Paranti linggih raja.”Ciung Wanara “Kumaha lamun ku kuring didiukan?”Léngsér “Ulah bisi doraka.”CIUNG WANARA TEU NGAGUGU KANA PANYARAM LÉNGSÉR. GÉK WAÉ CIUNG WANARA DIUK DINA KORSI. TAPI KORSI NU DIDIUKAN TÉH REMUK, LANTARAN TEU KUATEUN KU AWAK CIUNG WANARA NU BEURAT. LÉNGSÉR “Duh, Agan, tiwas, urang téh tangtu cilaka, diseuseul ku nu kagungan!”CIUNG WANARA KALAH KA SEUSEURIAN, MANI Wanara “Itu paranti naon?”Léngsér “Ranjang katil, sok dipaké kulem raja.”CIUNG WANARA TULUY NAÉK KANA RANJANG KATIL. TAPI AYEUNA MAH KU LÉNGSÉR TEU DICARÉK. KACATURKEUN CIUNG WANARA JEUNG LÉNGSÉR GEUS AYA DI PASAMOAN PAYUNEUN RATU Galuh “Manéh urang mana?”Ciung Wanara “Abdi urang Geger Sunten.”Ratu Galuh “Saha nya ngaran?”Ciung Wanara “Abdi téh Ciung Wanara.”Ratu Galuh “Rék naon seja téh datang ka dieu?”Ciung Wanara “Sineja rék nyorog ngadu hayam, tapi ku langkung awon.”Ratu Galuh “Mana hayamna?”HAYAM DITINGALIKEUN KA RATU GALUH. RATU GALUH MARIOS HAYAM ADUNA CIUNG Galuh “Ieu hayam téh ti mana asalna?”Ciung Wanara “Sumuhun pariksa Gusti, ari hayam abdi turunan tina sayangna, indung bikang bapa jago, ngendog sataun sahiji, sayangna kudu kanagan.”Ratu Galuh “Paingan hayam téh bet alus.”SABOT KITU DEWI PANGRENYEP NGAHARÉWOS KA Pangrenyep “Eh, Léngsér, sok inget ka emban Naganingrum, basana keur waktu babar dikakaya. Ari ayeuna nu dipiceun datang deui ka payuneun Ratu. Aing téh kalangkung sieun.”Léngsér “Montong dianggo sieun, sabab ieu boga ibu. Ayeuna mah geura aku ku gamparan.”Déwi Pangrenyep “Mangké Léngser, ku aing dipikir heula.”RATU SASAURAN KA CIUNG WANARACiung Wanara “ Abdi mah teu ngabantun tumpang, ngan sineja rék numpangkeun umur.”Ratu Galuh “Hadé ari téga mah kana umur, pilawaneunana nyaéta ti aing nagara sabeulah.”Ciung Wanara “Sumangga, ulah pon beurang, peuting gé seja ngiringan.”Ratu Galuh “Hayu geura, pék makalangan!” bobotohna patih dua.”HAYAM DIADUKEUN. ITU TEUNEUNG IEU LUDEUNG. WANI SARUA DAÉKNA. HAYAM TÉH PRAK BAÉ ABAR. SILIHPACOK KU PAMATUK. SILIHGITIK KU JANGJANGNA. SILIHPEUPEUH KU SUKUNA. HAYAM SARUA BEDASNA. LILA-LILA HAYAM CIUNG WANARA KADÉSÉH. HAYAM TÉH PÉK KAPAÉHAN. HAYAM TÉH DIBANJUR. TULUY HAYAM DIADUKEUN DEUI. KEUR KITU DATANG NAGA WIRU TI GUNUNG PADANG, NYURUP KA HAYAM CIUNG WANARA. AHIRNA HAYAM CIUNG WANARA BISA NGÉLÉHKEUN HAYAM ARIA BANGA.Diropéa tina Panyungsi Sastra, 71-78 LATIHAN 2DRAMA SUNDA 1. Saha ngaran dua patih nu sakembaran téh?2. Naon sababna éta dua patih bet siga nu ngambek basa ditanya ku Ciung Wanara?3. Nanya naon waé éta dua patih ka Ciung Wanara?4. Saha ari ngaran indung bapa Ciung Wanara?5. Naon jawaban Ciung Wanara basa éta dua patih nanyakeun perkara hayamna?6. Naha Ciung Wanara make teu daék basa diajak ku Ki Léngsér?7. Naha diijinan Ku Ki Léngsér basa Ciung Wanara hayang diuk dina korsi gading, kumaha jawab Ki Léngsér?8. Urang mana asalna lembur pamatuhan Ciung Wanara téh?9. Naon anu ditandonkeun ku Ciung Wanara basa tumpangan ngadu hayam jeung Ratu Galuh?10. Ari nu ditandonkeun ku Ratu Galuh naon? Bagaimana??? Penjelasan mengenai materi di atas dapat dipahami dengan baik??? jika masih belum paham, kalian bisa memberikan pertanyaan dengan mengisi komentar di bawah atau bisa juga mengunjungi postingan mengenai DRAMA SUNDA lainnya atau langsung cari saja keyword materi yang kalian cari di bawah ini LINK KUMPULAN MATERI DRAMA SUNDA LENGKAP 15+ KUMPULAN CONTOH DRAMA SUNDA LENGKAP 50+ KUMPULAN SOAL DRAMA SUNDA LENGKAP blog ini bisa memberikan banyak manfaat, jangan lupa untuk dukung blog ini dengan cara like, comment, dan share ke teman-teman lupa untuk bergabung dalam group belajar bahasa Sunda husus siswa se-Jabar, dengan klik link di bawah iniWHATSAPPTELEGRAMLINEFACEBOOKINSTAGRAMYOUTUBEMari kita sama-sama bangun blog ini supaya bisa lebih berkembang lagi dan memberikan banyak ilmu yang bermanfaat bagi kalian BUKU SUMBERBUKU RANCAGE DIAJAR BASA SUNDABUKU PANGGELAR BASA SUNDABUKU CAHARA BASABUKU BASA SUNDA URANGBUKU PAMEKAR DIAJAR BASA SUNDABUKU SIMPAY BASA SUNDABUKU GAPURA BASABUKU WIWAHA BASABUKU PRASADA BASAMODUL PANGAJRAN BASA SUNDA GOOGLE TRANSLATE Perhatian! materi ini diterjemahkan oleh mesin penterjemah google translate tanpa adanya post editting, sehingga ketepatan dalam terjemahan masih buruk dan perlu dikembangkan dari fitur terjemahan ini untuk pengunjung yang kesulitan memahami materi dan tidak sama sekali mengerti bahasa Sunda atau teman-teman pelajar dari luar Jawa Barat yang sedang belajar bahasa Sunda, fitur terjemahan ini bisa digunakan namun tidak 100% akurat, akan tetapi garis besarnya bisa diambil, daripada tidak mengerti mudah-mudahan admin punya waktu sehingga bisa mengoptimalkan fitur terjemahannya sendiri, dengan begitu pengunjung bisa mempelajari materi dalam bahasa Indonesia. DRAMA SUNDA PALAKU BABAK CANDRAAN PROLOG & EPILOG Deskripsi Drama Yang paling banyak dibaca adalah naskah lakon, yaitu karangan yang ditulis dalam bentuk percakapan antar tokoh, biasanya selalu ditampilkan di atas panggung. Dalam sastra R drama termasuk karya baru. Yang baru disebut kehadiran beh di sini. Sebelum ada drama, di Tatar R ada gending karesmen dan drama atau yang biasa disebut teh tunil, ada juga yang disebut longsor. Sampai saat ini ada seni teater. Yang disebut gending karesmen, adalah drama di mana percakapan antar tokoh dinyanyikan. Drama saya adalah kombinasi dari semua cabang seni. Ada seni tari, seni suara, seni peran, seni musik, seni rupa, dan seni sastra. Yang terpenting, semua cabang seni ada dalam drama. Unsur drama sama dengan karya sastra lainnya, ada aktor, latar, alunan, dan tema. Itu termasuk penggunaan seni sastra dan naskah dramana. Drama termasuk dalam literatur lakon, karena karangan drama mengungkap tingkah laku pelakunya. Para aktor bertindak berperan sebagai karakter dan berbicara berdialog dengan aktor lain. Jadi ceritanya terlihat dari tingkah laku dan pembicaraan pelakunya. Hal ini membedakan drama dengan cerita fiksi lainnya, seperti novel atau cerpen yang membentuk perilaku pelaku dengan cara diceritakan oleh pemain catur pengarang. Sekitar tahun 1970-an, muncul ciptaan baru yang disebut dramatisasi sastra, sebagai pengaruh sastra asing. Artinya, membuat naskah lakon yang materinya diambil dari puisi, cerpen, dongeng atau novel. Seperti contoh drama “Si Kabayan Moro Uncal” yang dibacakan oleh hidep, dibuat dari dongeng. Beberapa penulis yang juga ahli teater Sunda yang pernah mendramatisir karya sastra antara lain Wahyu Wibisana “Wangsit Siliwangi”, Yus Rusyana “Khotbah Pertama di Pajajaran”, Godi Suwarna “Janté Arkidam” dari puisi karya Ajip Rosidi, Asep Supriatna “Angin Jalan-Jalan” dan “Eyang Putri Ronggeng Sari” dari cerpen Aam Amalia, “Walang Peteng” dari cerpen Taufik Faturrohman, “Bagus Rangin” daripuisi carpon oleh Ajip Rosidi, “Buah Limus Murag ku Angin” dari cerpen karna Yudibrata, “Gusti! Gusti!” dari cerpen Hadi AKS, “Geus Surup Bulan Purnama” dari cerpen Yous Hamdan, “Apun Gencay” dari cerpen Yus Rusyana. “Apun Gencay” disajikan dalam bentuk monolog diperankan oleh saya sendiri. Dalam drama ada beberapa istilah, diantaranya Candraan adalah bagian dari drama yang dibacakanBabak adalah bagian dari pertunjukan Penyebab, dari pertunjukan yang mencakup beberapa adeganAdegan adalah bentuk cerita yang dimainkanProlog adalah pengantar atau pengantar sebuah ceritaDialog adalah percakapan antar karakter yang kamu mainkan me rankeunMonolog berbicara dengan diri sendiri, percakapan yang dilakukan oleh diri sendiriEpilog adalah sampul atau akhir dari sebuah pertunjukanMimikri adalah ekspresi wajah ekspresi dalam memerankan sosokAkting adalah nitu-imitasi, api-api, mengarahkan 10. Protagonis adalah karakter utamaAntagonis adalah lawan dari karakter utamaKostum adalah pakaian yang digunakan untuk memperkuat karakter dari karakter yang sedang diperankanSkenario adalah naskah yang dimainkanKebiasaan adalah karakter dari karakter yang dimainkanSutradara adalah orang yang mengatur bagaimana pemain memainkan karakternya KISAH DUA PATIH SAKEMBARAN, PATIH PURAWESI DAN PURAGADING, SELAIN GEREJA, BAWANA HAYAM SAHIJI, RAPAT DI KOTAK DAN CIUNG WANARA Ciung Wanara “Mau kemana paman, bertaruh kalian berdua berenang?”Duke “Apakah kamu berani mengatakan paman? Kapan aing patatih? ”Ciung Wanara “Disebut tidak berguna dengan sukarela. Namanya paman mumul. ”Duke “Apakah Anda punya anak?”Ciung Wanara “Anak Ayah.”Duke “Siapa ayahmu lagi?”Ciung Wanara “Suami ibu.”Duke “Siapa ibumu?”Ciung Wanara “Kapan istri Ayah.” PATIH DUAAN SALEUSEURIAN, MENDENGARKAN KATA-KATA CIUNG WANARA Sambil Mendekati AYAM. Duke “Di mana Anda membawa ayam, mana yang terbaik?”Ciung Wanara “Sayangnya keturunan, berasal dari ibu ayah, berasal dari telur.”Patih “Saya malas dan saya punya perjanjian jamak, Bu!”Ciung Wanara “Baiklah, ekornya.”Patih “Ash.”Ciung Wanara “Ih, abong-abong mah songong.” PATIH MENGUNDANG AYAM KELUHAN SAAT MEMBEBASKAN AYAM DARI KISA. CIUNG WANARA JUGA Lepaskan AYAMNYA. GER BAÉ DIADU. KISAH AYAM MATI. KEDUA KEMATIAN ITU MERAH. CIUNG WANARA Hilang, MENINGGALKAN TEMPAT ITU. Patih Purawesi “Duh Rai, dibunuh, ayam kita mati, anak Puragading “Maaf, penilaian terhadap anak tidak terlihat. DUA KEMATIAN LALU ARINDIT MENINGGALKAN TEMPATNYA UNTUK DATANG. KACARITAKEUN LENGSENG DAN CIUNG WANARA Ciung Wanara “Mau pergi kemana Uwa?Lengser “Mau ke Paseban ikut Uwa?”Ciung Wanara “Waduk tidak familiar.”Slide “Tidak biasa dengan saya.”Ciung Wanara “Ya, saya tidak tahu, saya akan segera bertemu dengan Anda.” LENGTHEN PERGI KE PASABAN, DIIKUTI CIUNG WANARA. CERITA HINGGA PENYEBABNYA. Lengser “Wow, dari mana asalmu?”Ciung Wanara “Saat reruntuhan dari desa, Uwa adalah sayanama Ciung Wanara, putra Nini Balangantrang – Aki Balangantrang. “Lengser “Terima kasih banyak bos, saya mengerti Uwa.”Ciung Wanara “Siapa rumah Uwa?”Lengser “Ih, Asep, ini bukan pekerjaanku.”Ciung Wanara “Apa hari-hari suku bermata empat?”Slope “Kursi gading bertabur berlian.”Ciung Wanara “Perangkat apa?”Lengser “Perangkat duduk di atas raja.”Ciung Wanara “Bagaimana jika saya bertanya?”Slide “Jangan kasus doraka.” CIUNG WANARA TIDAK MENGGANGGU SPEAKER TERSESAT. GEK WAI CIUNG WANARA DUDUK DI KURSI. TAPI KURSI YANG DUDUK RUSAK, KARENA TIDAK TERPENGARUH BERAT CIUNG WANARA. TINJAU PANJANG. Lengser “Oh, Agan, terbunuh, tentu saja kita dirugikan, diisap oleh pemiliknya!” CIUNG WANARA HILANG DARI SEUSEURIAN, MANI NGAGAKGAK. Ciung Wanara “Alat apa itu?”Lengser “Tempat tidur, terkadang digunakan oleh tempat tidur raja.” CIUNG WANARA LANJUTKAN SAMPAI DENGAN BED BED. TAPI SEKARANG SAYA TIDAK INGIN PERGI. KONFERENSI CIUNG WANARA DAN LENGGERESR TELAH DI GEREJA SEBELUM RATU GALUH. Ratu Galuh “Dimana kita?”Ciung Wanara “Saya Geger Sunten.”Ratu Galuh “Siapa namanya?”Ciung Wanara “Saya Ciung Wanara.”Ratu Galuh “Untuk apa kamu datang ke sini?”Ciung Wanara “Sineja ingin menawarkan lubang ayam, tapi dengan yang lebih buruk.”Ratu Galuh “Mana ayamnya?” AYAM DIPERLIHATKAN KE RATU GALUH. RATU GALUH MARIOS HAYAM ADUNA CIUNG WANARA. Ratu Galuh “Dari mana ayam ini berasal?”Ciung Wanara “Ya, ya Tuhan, ayam-ayam saya adalah keturunan sayangnya, ibu dari bapak, bapak ayam, melahirkan setahun, sayang harus kanagan.”Ratu Galuh “Payung ayam adalah taruhan yang bagus.” KETIKA DEWI PANGRENYEP INGIN PERGI. Dewi Pangrenyep “Hai Lengser, ingatlah selalu nanang Naganingrum, bahasa untuk saat ini. Hari ini yang dihapus akan kembali ke depan Ratu. Saya lebih takut. “Lengser “Dipotong untuk bekerja takut, karena ini punya ibu. Sekarang saya langsung dengan deskripsinya. “Dewi Pangrenyep “Kalau begitu Lengser, saya pikir dulu.” RATU TERIMA KASIH KEPADA CIUNG WANARA Ciung Wanara “Saya tidak membantu tumpang tindih, hanya ingin memperpanjang umur.”Ratu Galuh “Akan lebih baik bagiku untuk tetap di masa tuaku, bahayanya adalah dari negeri pedang.”Ciung Wanara “Tolong jangan heboh siang, malam akan menemanimu.”Ratu Galuh “Ayo berkemas!” berat kedua penguasa. “ AYAM DIBAWAH. ITU TIDAK ADA YANG SALAH. WANI SARUA DAÉKNA. AYAM PRAK BAE ABAR. SILIHPACOK KU PAMATUK. SILIHGITIK KU JANGJANGNA. SILIHPEUPEUH KU SUKUNA. AYAM YANG SAMA BERBEDA. PANJANG HAYAM CIUNG WANARA KADÉSÉH. AYAM ADALAH SEBUAH KEMATIAN. AYAM SELESAI. LALU AYAM DIBAWAH LAGI. JADI NAGA WIRU DATANG DARI GUNUNG PADANG MENCARI AYAM CIUNG WANARA. AKHIRNYA AYAM CIUNG WANARA DAPAT MENGALAHKAN AYAM ARIA BANGA. Diperbarui dari Literary Explorers, 71-78

Bisma: "Agehhh atuh". Arjuna : "Sanaos maneh saleres na nyaeta aki abdi sorangan". Bisma : "Muhun atuh ,sabenerna abdi embung tempur jeung maneh sanaos tos kolot . Nanging kumargi ieu tugas abdi bade tempur jeung maneh". Arjuna : "Kaluarkeun panah maneh , rasakeun ieu Bisma". Bisma : "Rasakeun ieu panah TRIO MACAN".

Sutradara teater R Dadi P Danusubrata dari Teater Sunda Kiwari atau TSK kerap kali mengeluhkan minimnya naskah drama berbahasa Sunda. Karena itu, demi kebutuhan pergelaran mandiri, Dadi bersama TSK-nya harus bergumul dengan naskah-naskah lama yang telah berkali-kali dipentaskan. Naskah-naskah itu berkutat pada naskah karya RH Hidayat Suryalaga, Wahyu Wibisana, dan Yosep Iskandar. TSK merupakan kelompok teater modern berbahasa Sunda yang berdiri 16 Januari 32 tahun silam, dibidani antara lain oleh Dadi dan RH Hidayat Suryalaga. Hingga sekarang, TSK masih merupakan barometer teater Sunda modern. Salah satu kegiatannya adalah melaksanakan Pasanggiri Drama Basa Sunda PDBS setiap dua tahun sekali sejak 1990. Dalam karya-karyanya, Hidayat lebih cenderung menulis naskah absurd, di mana tokoh, penokohan, dan setting ruang dan waktu kerap tidak pernah ditemui dalam dunia nyata. Kendati demikian, naskah-naskah Hidayat sarat dengan muatan moral, kritik sosial, serta parodi politik yang tengah berlaku saat naskah itu dipergelarkan. Dengan begitu, naskah-naskah Hidayat sangat longgar untuk terus dipentaskan kendati rezim sudah berganti dan kebijakan telah berubah. Ia berbeda dengan Wahyu yang cenderung memilih bentuk surealis. Tengok saja Tonggeret Banen 1967 dan Tukang Asahan 1978. Keduanya merupakan naskah yang telah beberapa kali dipentaskan TSK. Demikian pula dengan Si Kabayan. Naskah yang diangkat dari farabel Sunda ini seolah mematangkan Wahyu dalam mendulang tema bernuansa klasik. Hal itu kemudian menjadi paralel pada naskah-naskah gending karesmennya, yang cukup gemilang dalam mengetengahkan cerita-cerita buhun. Sebagai catatan, hingga sekarang naskah Wahyu berjudul Tonggeret Banen tampaknya masih merupakan naskah drama basa Sunda yang terbilang sangat bagus. Penulis naskah drama Sunda, Yosep Iskandar, pada dasarnya memiliki kemiripan dengan Wahyu yang gemar menuliskan naskah pergelaran dengan mengambil setting masa silam. Maka, tengoklah naskahnya yang berjudul Pasunda Bubat yang menceritakan gugurnya Raja Sunda serta Dyah Pitaloka pada abad XIV. Demikian halnya dengan naskah Sri Baduga Maharaja yang mengangkat tokoh Prabu Siliwangi. Selebihnya, selain menulis naskah drama modern, Yosep pun beberapa kali menulis naskah longser. Salah satu naskahnya, Juag Toed 1985 yang dimainkan oleh Tati Saleh, Aom Kusman, dan Rahmat Hidayat, cukup berhasil menggoyang isu seni pertunjukan teater rakyat pada tahun 1980-an. Adapun kesamaan dari ketiga penulis naskah drama modern ini adalah sama-sama berkemampuan menulis naskah gending karesmen dengan baik. Terutama Wahyu Wibisana, dia kemudian menggegerkan pada tahun 1960-an lewat garapan monumentalnya, Galunggung Ngadeg Tumenggung. Di paruh akhir dekade 1980-an, kemudian muncul nama Arthur S Nalan dengan naskah Oleng Panganten. Seperti diketahui, Arthur telah lebih dulu terjun dalam penulisan naskah drama berbahasa Indonesia. Pada dekade 1990-an, naskah-naskah Arthur menjadi langganan yang dipinang TSK untuk dijadikan materi PDBS. Maka, lahirlah naskah-naskah Sorabi Legendaris, Kapelet ku Supermarket, atau Kasur Butut. Setelah era Arthur, muncul pula nama-nama lain seperti Teddy AN Muhtadin Pasaran, Enang Rokajat Asura Mega-Mega, Dede Sukmadi Dukat Talaga Warna, Eddy D Iskandar Repeh-Ripuh, Rin Candraresmi Satutas Pukul Dua Welas, Darpan Nagaramaca, dan Nunu Nazarudin Azhar Blor dan Cangkilung. Untuk nama terakhir, tampaknya TSK cukup menggantungkan harapan lewat naskah-naskah terbaiknya. Di dunia sastra Sunda, Nunu pun termasuk penyair serta prosais yang sangat menjanjikan. Adaptasi Minimnya naskah drama berbahasa Sunda memang tidak saja dikeluhkan oleh TSK. Kelompok-kelompok teater yang tersebar hampir di seluruh Jawa Barat pun terimbas apa yang dirasakan TSK. Sebut saja Tepass Unpad, Teater Lakon UPI, Teater Citraresmi Unwim, Teater Asap Ujungberung, Teater Lorong Subang, Hidraga Garut, dan lain-lain. Untuk satu pementasannya pada 1993, Tepass Unpad sempat mengadaptasi naskah cerpen Gadis Penyanyi Koor karya Anton Chekov guna dijadikan naskah drama. Karya tersebut diadaptasi Teddy AN Muhtadin menjadi Sinden. Demikian pula dengan Teater Lakon UPI, tahun 1995 menyulap carita pondok carpon Buah Limus Murag ku Angin karya Karna Yudibrata untuk dijadikan naskah drama. Selain itu, jauh sebelumnya, kelompok teater dari UPI dulu IKIP itu pernah beberapa kali mengadaptasi carpon karya Godi Suwarna untuk dijadikan naskah drama. Pengadaptasian carpon menjadi naskah drama sesungguhnya merupakan kerja kreatif juga. Di situ terdapat proses kecerdasan saat mengalihkan tokoh dan penokohan serta setting untuk diimpresikan pada kebutuhan naskah drama. Itu pula yang pada 1988 dilakukan Arthur terhadap naskah Impian di Tengah Musim karya William Shakespeare menjadi naskah Oleng Panganten, atau Hidayat terhadap naskah Julius Caesar yang juga ditulis William Shakespeare. Akhir-akhir ini, pengarang Rosyid E Abby kepincut menerjemahkan naskah drama bahasa Indonesia untuk diserahkan kepada TSK sebagai materi naskah PDBS. Terakhir, Rosyid menerjemahkan naskah Akal Bulus Scapin karya Moliere menjadi Akalna Si Apin. “Pasanggiri” Selain adaptasi dari satu genre sastra ke dalam naskah drama, tentu saja kegiatan pasanggiri lomba mengarang drama basa Sunda menjadi alternatif lain yang mengundang proses kreatif lebih nyata. Hal itu telah dilakukan Paguyuban Pasundan pada 1996. Sebelas tahun setelah itu, Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda PPSS melakukan hal serupa. Baik Paguyuban Pasundan maupun PPSS dalam melaksanakan tugas mulianya itu bekerja sama dengan TSK. Tahun 1996, Paguyuban Pasundan mengukuhkan naskah Blor karya Nunu sebagai naskah terbaik. Naskah tersebut telah dipentaskan di panggung teater oleh TSK dan sempat ditayangkan di TVRI. Tampaknya sastrawan Nunu saat ini tengah memanen buah kreatif terbaiknya setelah naskah miliknya, Jeblog, dinobatkan pula sebagai naskah terbaik pada pasanggiri naskah drama PPSS. Dari kegiatan pasanggiri mengarang naskah drama PPSS yang pemenangnya diumumkan Oktober 2007, selain mengukuhkan naskah karya Nunu, dewan juri pun memilih naskah Rorongo Arma Djunaedi, Badog Dhipa Galuh Purba, dan Randu Jalaprang Tatang Sumarsono menjadi naskah terpilih dan berhak disertakan dalam PDBS TSK bulan Februari 2008. Dengan begitu, sedikitnya ada empat naskah drama basa Sunda terbaru yang oleh TSK dinyatakan layak dipergelarkan. Percaturan naskah drama Sunda pun mulai menggeliat. Pendulangan naskah drama melalui pasanggiri tentu saja akan membantu pengayaan naskah drama berbahasa Sunda. Kegiatan pasanggiri yang konsisten juga akan mampu memupus keluhan Dadi bersama TSK-nya, atau kelompok-kelompok teater lainnya, yang sempat limbung mencari-cari naskah yang layak untuk dipresentasikan kepada penonton. Maka, lewat pasanggiri, kini telah lahir penulis naskah drama basa Sunda yang bisa dijadikan tumpuan harapan. Selamat berkiprah. Oleh Dian Hendrayana

^{CeritaWayang Mahabarata Versi Jawa Gatotkaca Lahir. waone s articles Kisah Dewa Ruci dalam Mahabarata. Abimanyu Lahir caritawayang blogspot com. Benarkah Mahabharata Adalah Kisah Nyata Perang Nuklir. Dialog Naskah Drama Wayang Dalam Bahasa Jawa. Dewa Khrisna Community cerita ramayana bahasa jawa. ADRIE MEDIA CERITA WAYANG BAHASA JAWA. Dialog} Carita Ramayana Bahasa Sunda. 2 naskah drama untuk tiga orang bahasa sunda menjenguk teman yang sakit. Hiji waktu, basa rama, sinta, dibaturan ku lesmana keur araya di leuweung, datang rahwana nyulik sinta sarta diboyong ka aléngka. Cerita Mahabarata Dan Ramayana Dalam Bahasa Sunda Contoh Box from Dongeng ini, begitu melegenda dan memiliki keunikan kisah. Cerita wayang ramayana dalam bahasa sunda arya kumbakarna teh saurang pati ti karajaan alengka dirja. Cerita wayang ramayana dalam bahasa sunda arya kumbakarna teh saurang pati ti karajaan alengka dirja. Ringkasan Cerita Ramayana Cara Golden Menurut Kamus Danadibrata Wayang Adalah Asal Dari Kata Shadow Bayangan. Carita wayang ramayana bahasa sunda desember 8, 2020. You can take any video, trim the best part, combine with other videos, add soundtrack. Dengan ditulis menggunakan bahasa sunda. Anoman Obong Bahasa Jawa Cerita Bahasa Sunda. Cerita wayang ramayana dalam bahasa sunda arya kumbakarna teh saurang pati ti karajaan alengka dirja. Karena ceritanya yang relatif pendek carita pondok atau carpon juga hampir sama seperti dongeng. Previous begins with the story of king dasaratha who has three empress namely. Sunda Carita Ramayana Téh Carita Wayang Nu Nyaritakeun Lalampahan Rama, Raja Ayodya. Contoh carita wayang bahasa sunda assalamualaikum wr wb terimakasih sudah berkunjung ke. carita wayang dina kabudayaan sunda téh nyaéta saperti nu kasebut ieu di handap,iwal…. The epic ramayana tells the story of rama who ruled in the kingdom of kosala, north of the river ganges, the capital of ayodhya. Pedaran Carita Wayang Carita Kumbakarna Di Luhur Téh Saenyana Mah Sempalan Tina Épik Ramayana, Kitab Nu Nyaritakeun Lalampahan Rama, Raja Ayodya. Inohong utamana, rama, saurang pewaris tahta karajaan manéhna leuwih milih pikeun hirup di leuweung babarengan pamajikanana, sita sarta adina, laksamana. Inohong utamana, rama, saurang pewaris tahta karajaan manéhna leuwih milih pikeun hirup di leuweung babarengan pamajikanana, sita sarta adina, laksamana. 15+ contoh carita wayang bahasa sunda assalamualaikum wr wb terimakasih sudah berkunjung ke halaman blog ini. 5 Naskah Drama Sunda Tentang Persahabatan Untuk Enam Orang Pemain. juga mendukung anda dalam proses pembelajaran. Materi carita wayang sunda assalamualaikum wr wb terimakasih sudah berkunjung ke halaman blog ini. Cerita sahabat nabi salman al farisi. 9CZx.

e7d2uj0oau.pages.dev/258

e7d2uj0oau.pages.dev/108

e7d2uj0oau.pages.dev/389

e7d2uj0oau.pages.dev/321

e7d2uj0oau.pages.dev/368

e7d2uj0oau.pages.dev/117

e7d2uj0oau.pages.dev/322

e7d2uj0oau.pages.dev/225

e7d2uj0oau.pages.dev/232

naskah drama wayang ramayana bahasa sunda